@ba6@




یکصد و بیست و چهار جلسه بیانات حضرت آیت الله صمدی آملی (حفظه الله)


سال: 1384

موضوع: شرح دروس معرفت نفس جلد دوم سری دوم

جهت دریافت سری اول جلد دوم، کلیک بفرمایین

@ba1@




دویست و سی و هشت جلسه بیانات حضرت آیت الله صمدی آملی (حفظه الله)

سال: 1374-1372

موضوع: شرح دروس معرفت نفس جلد دوم سری اول




دریافت با كیفیت خوب از مركز دانلود انجمن زینت هفت آسمان / مستقیم / سرعت بالا

مجموعه آثار فلسفى

@ba9@


8 ـ رساله نفس الامر
رساله نفس الامر حاوى تحقيقى است , جامع درباره واژه و اصطلاح كه على رغم كثرت استعمالش , در تفسير آن بين عده اى از محققين اختلاف است . برخى آن را به و برخى ديگر به و عده اى به و طائفه اى به تفسير نموده اند . حضرت استاد حسن زاده حفظه الله تعالى رساله را با مناظره اى بين علامه حلى و استاد بزرگوارش خواجه نصيرالدين طوسى قدس سرهما آغاز مى كند و سپس مى افزايد كه تحقيق و شناخت نفس الامر مبتنى بر بيان چند امر است .
1 بيان مراد از دو كلمه و .
2 بيان غرض حكماء از تركيب اين دو كلمه به صورت اضافه . 3...

مجموعه آثار فلسفى

@ba9@

7 ـ صد كلمه
اين اثر كه حاوى صد كلمه در معرفت نفس است , به منظور تهييج و تحريص نفوس مستعده به خودشناسى و تعالى و ترقى نفسانى و تحصيل معارف حقه الهى , به قلم رصين و وزين استاد حسن زاده حفظه الله تعالى نگارش يافته است .
حضرت استاد خود در مقدمه چنين آورده است :

و اينك نمونه اى از آن كلمات :
1 آنكه خود را نشناخت چگونه ديگرى را مى شناسد .
2 آن كه گوهر ذات خود را تباه كرده است , چه بهره اى از زندگى برده است .
3 آن كه از مرگ مى ترسد , از خودش مى ترسد .
4 آن كه طبيعتش را بر عقلش حاكم گردانيده است , در محكمه هر...

تعریف ابلیس
ابلیس: اسم خاص (عَلَم) مى‏باشد که تنها یک مصداق دارد. او کسى بود که در برابر پروردگارش، دعوى استقلال کرد. تفاخر و استکبار نمود، از فرمان مولایش ابا کرد و سرانجام نیز از بهشت رانده شد.

نام ابلیس “عزازیل” بوده است و ابلیس، از مادۀ “ابلاس”، در واقع لقب او مى‏باشد. ابلاس یعنى مأیوس شدن و شاید به این اعتبار که ابلیس از رحمت خدا مأیوس شد، این لقب را گرفت.



شیطان، فرشته یا جن(حقیقت ابلیس)؟
محور و علت اساسى طرح این موضوع، جریان خلقت حضرت آدم (علیه السلام) مى‏باشد. وقتى خداوند اراده فرمود که انسان را بیافریند، فرشتگان در نهایت ادب و احترام و به قصد...

@ba9@


((حضرت صادق آل محمد (ص ))) فرمود:
براى هر مؤ منى چهل روز نمى گذرد، مگر اينكه گرفتار حديث نفس ‍ مى شود.پس هر وقت حديث نفس بر كسى عارض شد، دو ركعت نماز بجا آورد و از شّر آن به خدا پناه ببرد.
چون يك روز (( حضرت آدم عليه السلام )) از حديث نفس به خداوند عزوجل شكايت كرد.
((حضرت جبرئيل عليه السّلام )) نازل شد و فرمود: بگو:
لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ
((حضرت آدم عليه السّلام )) تا اين ذكر را فرمود، حديث نفس او بر طرف شد.(17)
17- مفاتيح 263.

@ba9@

دو نظريّه متفاوت از ابن سينا و صدر المتألّهين درباره كيفيّت حدوث نفس‏
چون شيخ در اشعار معروف و مشهور خود كه از قصائد عاليه او در باب نفس بشمار مى‏رود مى‏گويد:
هَبَطَتْ إلَيْكَ مِنَ الْمَحَلِّ الارْفَعِ وَرْقَآءُ ذاتُ تُعَزُّزٍ وَ تَمَنُّعِ‏
مَحْجوبَةٌ عَنْ كُلِّ مُقْلَةِ عارِفِ وَ هْىَ الَّتى سَفَرَتْ وَ لَمْ تَتَبَرْقَعِ‏
وَصَلَتْ عَلَى كُرْهٍ إلَيْكَ وَ رُبَّما كَرِهَتْ فِراقَكَ فَهْىَ ذاتُ تَفَجُّعِ‏
4- أنِفَتْ وَ ما أنِسَتْ فَلَمّا واصَلَتْ ألِفَتْ مُجاوَرَةَ الْخَرابِ الْبَلْقَعِ‏
...

عارفانِ عاشق ، براى نفس هفت منزل برشمرده اند كه بايد براى رسيدن به مقصود ، به درجه ى نهايى آن ، كه حالت مرضيّه بودن است رسيد .
1 . نفس امّاره

در اين مرحله ـ چنانكه در سوره ى يوسف آيه ى 53 به آن اشاره شده است ـ نفس حيوانى در زندگى انسان غلبه ى كامل و سلطه ى شديد دارد . با بودن حالت امّارة بالسّوء ، نفس ناطقه به هيچ وجه نمى تواند رخسارهِ ملكوتى خود را تجلّى دهد .

از نفس امّاره جز آثار حيوانيّت و بهميّت سر نمى زند . همه ى كارها و حركات و سكنات انسان در اين مرتبه ، نشانى از طبيعت حيوانى است و نفس او هميشه به شرارت و بدى امر مى كند .

انسان آلوده به گناه نبايد فراموش كند كه رغبت ، ميل و...

@ba9@

چهل جمله از مولاى يكتاپرستان امام پرهيزكاران اميرمؤ منان حضرت مولا على عليه السّلام كه كلمه نفس در اين چهل جمله آمده است .
1. قال على عليه السّلام : الا عامل لنفسه قبل يوم بؤ سه (579)؛ آيا كسى هست كه براى رشد و كمال خود بكوشد، قبل از روز پشيمانى و گرفتارى خود.
2. اكرم نفسك عن كل دنيئة (580)؛ خود را از تن دادن به پستى گرامى بدار.
3. الكيس من عرف نفسه و اءخلص اءعماله (581)؛ زيرك كسى است كه استعدادهاى خود را بشناسد و اعمال خود را خالص قرار دهد.
4. العارف من عرف نفسه فاعتقها و نزهها عن كل ما يبعدها(582)؛ عارف كسى است كه خويشتن را بشناسد و نفس را از بدى ها آزاد...

کتاب الکترونیکی مخصوص موبایل 100کلمه در معرفت نفس (نسخه جدید باامکانات فوق العاده) اثر حضرت علامه حسن زداه تحت فرمت جاوا و قابل نصب بر روی اکثرگوشی های موجود دارای محیط کاربری آسان و امکان ارسال متن کتاب از طریق SMS- حجم فايل :557 KB

جهت دریافت به لینک زیر بروید:

کلیک بفرمایین

@ba9@

کتابچه کوچکی در 7 صفحه در شرح طهارت نفس از آیت الله سید محسن طهرانی از فرزندان علامه سید محمد حسین طهرانی با حجم 110 کیلوبایت تقدیم می شود




@dl1@

@cr1@ مکتب وحی

@ba9@

روزي‌ يك‌ نفر از آقاي‌ حاج‌ سيّد هاشم‌ پرسيد: تجرّد چيست‌؟!
فرمودند: تجرّد عبارت‌ است‌ از: شناخت‌ انسان‌ بالمشاهدة‌ كه‌ حقيقت‌ وي‌، غير از اين‌ ظواهر و مظاهر است‌.
و بعد از مدّتي‌ سكوت‌ فرمودند: مردي‌ بود كه‌ براي‌ اينكه‌ خودش‌ را گم‌ نكند، كدوئي‌ را سوراخ‌ كرده‌ و به‌ گردنش‌ آويزان‌ نموده‌ بود، و در حضَر و سفر و در خواب‌ و بيداري‌ آن‌ كدو به‌ گردنش‌ آويخته‌ بود؛ و پيوسته‌ شادان‌ بود كه‌: من‌ تا به‌ حال‌ با اين‌ علامت‌ بزرگ‌ نه‌ خودم‌ را گم‌ كرده‌ام‌ و نه‌ از اين‌ به‌ بعد تا آخر عمر خودم‌ را گم‌ خواهم‌ نمود.
شبي‌ كه‌ با رفيق‌ طريقش‌ در سفر با هم‌ خوابيده‌...

@ba8@

محاسبه نفس :
يكى از موضوعاتى كه در روايات بر آن بسيار تاكيد گرديده و علماى اخلاق درباره ‏اش بسيار بحث كرده ‏اند، مساله «محاسبه نفس‏» است.
در اين روايت نيز بر اين مساله تاكيد شده كه هر كس بايد از خود حساب بكشد و دست كم ، در هر شبانه روز، يك بار خود را محاسبه كند. بهترين موقع براى اين كار شب‏هاست كه پيش از خواب، دست كم، چند دقيقه در رفتارمان تامل كنيم و ببينيم كه آيا كارهايى كه انجام داده ‏ايـم درست‏ بوده است ‏يا نه. اگر خطايى انجام داده ‏ايم، به آن معترف باشيم و در صدد جبران آن برآييم.

امام صادق ‏عليه ‏السلام در اين روايت ‏به اين جندب مى‏...

@ba9@
نخستين گام در طريق تربيت و تهذيب، «مجاهده» است؛ يعني تلاش در جهت رفع موانعي كه سد راه كمال انسان است و بدون آن هر نوع تربيتي بي حاصل است. از ويژگيهاي تربيت ديني اين است كه پيش از آنكه از بيرون به تربيت انسان بپردازد، در آغاز، خويشتن فرد را به وي مي نماياند و ضعفها و قوتهايش را بدو گوشزد مي كند تا خودجوش در تكاپوي رشد و تزكيه باشد و موانع را از ميان بردارد.
مجاهده دو گونه است: دروني و بروني (جهاد با نفس و جهاد با دشمن بيروني) كه هر دو نقش تربيتي و انسان سازي دارند. در ابتدا، سخن از جهاد با نفس است كه براي تبيين آن بايد به چند مطلب توجه داشت: نفس و خطرهاي آن، ضرورت مجاهده با...

كیفیت تعلّق نفس به بدن

نحوه تعلق نفس به بدن برحسب وجود و تشخّص آن تنها حدوثی است و نه بقائی. یعنی نفس در اوایل تكون و حدوث خود محتاج مادّه است ولی در بقاء، دیگر چنین احتیاجی مرتفع می گردد.

نفس در ابتدا مثل بقیه قوایی است كه در مادّه بوده و محتاج مادّه است؛ البته مادّه ای مبهم و نامشخص كه آن مادهّ همان بدن است. هرچند در طول حیات فرد، این بدن دارای تغییر و تحول است ولی همواره نفس به این بدن نامتعین و مبهم تعلق دارد و لذا انسان از جهت نفس شخصیت واحدی دارد به خلاف جسم آن كه واحد نبوده و مرتب در حال تغییر و تحول است.

در واقع تعلّق نفس به بدن ضعیفترین انواع تعلقات می باشد....