نتیجه ها: ديدگاه |
| موضوع / نویسنده | برچسب ها |
| انسان كامل از ديدگاه نهج البلاغة ـ علامه حسن زاده آملی - بشیر
| علامه حسن زاده آملی,
البلاغة,
نهج,
ديدگاه,
از,
كامل,
انسان,
|
مجموعه آثار روايى
4 _ انسان كامل از ديدگاه نهج
البلاغة
اين كتاب بنابه درخواست بنياد نهج البلاغة در موضوع
توسط استاد حسن زاده تأليف و تا كنون كرارا به طبع رسيده
است .
استاد كتاب را با مقدمه اى در باره معجزات قولى و فعلى
سفراى الهى آغاز و نهج البلاغة را در عداد معجزات قولى
محسوب مى كند . سپس به مباحثى كوتاه در اسناد نهج البلاغة
, موضوعات مسايل عقلى در نهج البلاغة و آنانى كه نسبت به
جمع آورى كلمات اميرالمؤمنين عليه السلام اهتمام ورزيده
اند , پرداخته , آنگاه وارد اصل موضوع , يعنى انسان كامل از...
|
| وحدت از ديدگاه عارف و حكيم ـ علامه حسن زاده آملی - بشیر
| علامه حسن زاده آملی,
حكيم,
عارف,
ديدگاه,
از,
وحدت,
|
مجموعه آثار عرفانی
2 ـ وحدت از ديدگاه عارف و حكيم
اين اثر همان گونه كه از نامش پيداست , در يكى از مباحث
اساسى كه ام المباحث است , يعنى توحيد و وحدت از منظر
عارف و حكيم , نگاشته شده است . استاد اين رساله را به
درخواست ذوات دانشمند و دانش پرور وزارت ارشاد كه از
معظم له راجع به مسئله فوق پرسش كرده بودند , تاليف نمود
ايشان رساله را با مقدمه اى نسبتا طولانى در باب حقانيت
مسلك مشايخ عرفان و حكمت متعاليه كه به اعتلاى فهم خطاب
محمدى صلى الله عليه و آله نائل آمده و از منبع فيض ولايت
اهل طهارت و عصمت ارتقاء نموده اند , آغاز مى كند و سپس به...
|
| شرايط سالك از ديدگاه آيه الحق ملا احمد نراقى - یک بنده خدا
| نراقى,
احمد,
ملا,
الحق,
آيه,
ديدگاه,
از,
سالك,
شرايط,
|
@ba9@
1- مرتكب شبهات نشود.
2- پيوسته با طهارت باشد.
3- خلوت اختيار كند از تمام موانع ، كناره جسته و در خانه
تاريك بنشيند.
4- از غذا و لباس شبهه ناك دورى كند.
5- در خوردن و آشاميدن ، اعتدال را رعايت كند، بلكه كمتر
كند به ويژه با روزه گرفتن .
6- خواب بسيار را ترك كند.
7- دوام ذكر با حضور قلب به گونه اى كه تمام اعضاء بدن
مستغرق باشند و بهترين ذكر لا اله الا الله است .
8- دور كردن خواطر از آنچه در هنگام نماز و ذكر به دل خطور
مى كند كه اين از دشوارترين گردنه ها بر سالك است .
9- تخلق به اخلاق حميده و بريدن از صفات ذميمه
@cr1@ خزائن نراقى
|
| تقواى عملى از ديدگاه امیرالمومنین علی علیه السلام - یک بنده خدا
| امام علی,
امیرالمومنین,
ديدگاه,
تقواى عملى,
|
@ba9@
1 - گفتار: گفتارشان راست و سنجيده است.
2 - لباس: در لباس، معتدل و ميانه رو هستند.
3 - مشى: در روش زندگى و در راه رفتن فروتن و متواضعاند.
4 - تقواى چشم: چشمان خويش را از آنچه خداوند بر آنها حرام
نموده پوشيدهاند.
5 - تقواى گوش: گوشهاى خود را وقف شنيدن دانش سودمند
ساختهاند.
6 - ثبات نفس: در بلا و آسايش حالشان يكسان است.
7 - اشتياق به لقاء الله: اگر روز مرگشان معين نبود، از شوق
ثواب و خوف عقاب، روح آنان حتى براى لحظهاى هم در
كالبدشان قرار نمىيافت.
8 - توجه به عظمت خالق: بزرگى و هيبت الهى، دل آنان را فرا
گرفته است.
9 - كوچك ديدن مخلوق: خالق در دل آنان بزرگ و غير خالق در...
|
| اخلاق از ديدگاه قرآن، پيامبر و عترت - دوست
| عترت,
پيامبر,
قرآن،,
ديدگاه,
از,
اخلاق,
|
اخلاق از ديدگاه قرآن پيامبر و
عترت

تاليف : سيد حسين موسوی راد لاهيجی
دریافت نرم افزار تلفن همراه
@from@مرکز قائمیه اصفهان
|
| سه ديدگاه در نحوه انجام امورات اخلاقى - ایمان
| اخلاقى,
امورات,
انجام,
نحوه,
در,
ديدگاه,
سه,
|
@ba8@
سه ديدگاه در برخورد با مسائل اخلاقى :
ديدگاه اول ، تهذيب نفس نوعى جهاد :
ديدگاهى است كه مى گويد :
تهذيب نفس نوعى جهاد و مبارزه با دشمنان درونى است كه در
كمين انسانها هستند. اين ديدگاه از حديث معروف پيغمبر
اكرم صلى الله عليه و آله گرفته شده است آنجا كه مى
خوانيم :
پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله گروهى از مجاهدان اسلام
را به سوى ميدان جهاد فرستاد ، هنگامى كه از جهاد
بازگشتند فرمود : «مرحبا بقوم قضوا الجهاد الاصغر وبقى
عليهم الجهاد الاكبر فقيل يارسول الله ماالجهاد الاكبر ،
قال صلى الله عليه و آله : جهاد النفس ، آفرين بر جمعيتى كه...
|
| زهد از ديدگاه ملا احمد نراقى - روح الله
| نراقى,
احمد,
ملا,
ديدگاه,
از,
زهد,
|
@ba9@

زهد در لغت به معنى پارسايى و اعراض از دنيا، مال، متاع،
مقام و به طور كلى ترك تمام تعلقات دنيوى و روى آوردن به
خدا، توجه به آخرت، ثواب و پاداش و فراهم آوردن توشه براى
آخرت است و معرض از دنيا و تعلقات دنيا را زاهد و پارسا
نامند.
المنجد در معنى زهد چنين آورده است: زهد; رغب عنه، تركه و
زهد عن الدنيا; اى تخلى عنها للعبادة.
زهد در فرهنگ فارسى معين چنين معنى شده است:
زهد (Zohd) : پارسايى، پرهيزگارى، اعراض از دنيا.
واژه زاهد در قرون اوليه اسلامى حتى پيش از رايج شدن
اصطلاح صوفى و عارف، معمول بوده و برخى از بزرگان صدر...
|