@ba9@

عارفان مسلمان در مذمت عقل از دو جهت سخن گفته‌اند:

يکي از جهت تقابل «عقل» با «دل» (يا استدلال عقلي با تجربه و شهود عرفاني)

دوم از جهت تقابل «عقل» با «عشق».

از نظر عرفا عقل ما از درک حقايق معنوي و شناخت عالم ملکوت و ماوراء طبيعت عاجز و ناتوان است و براي کشف اين حقايق و رسيدن به آن عوالم بايد به سراغ دل و تجربه و شهود عرفاني رفت..

اما در مقام مقايس?‌ عقل و عشق، سخن اين است که اولاً عقل سودجو و حسابگر آدمي را از عاشق شدن و عشق ورزيدن باز مي‌دارد و منع مي‌کند!

ثانياً عقل در برابر هوي و هوس و رذايل نفساني همچون خرگوشي است که در چنگال شيري اسير شده باشد. بنابراين، به...

@ba9@


توبه

اللهم انت الذی فتحت لعبادک بابا الی عفوک سمیته التوبه فقلت توبوا الی الله توبه نصوحا فما عذر من اغفل دخول الباب بعد فتحه

(مناجات التائبین)

توبه از ابواب رحمت الهی است.بابی که راه عذر را بر بندگان می بندد.اگر بنده عاصی در انجام معصیت،به خاطر غلبه هوا و وسوسه شیطان،معذور باشد،که نیست،در توبه نکردن و عدم عذر خواهی از معصیت خویش هیچ عذری در پیشگاه خداوند متعال نخواهد داشت.در باره توبه در قرآن کریم نکات فروانی مطرح شده است. در ذیل به شمه ای از آنها اشاره می نماییم:

توبه خداوند سبحان و توبه بندگان
...

@ba9@

تعريف برزخ
اگر چيزى ميان دو شى‏ء واسطه و فاصله شود، «برزخ» ناميده مى‏شود.
الف - «راغِب اصفهانى» در «مفردات» مى‏نويسد:
«حد و فاصله بين دو چيز را برزخ گويند و از اين جهت به فاصله بين مرگ تا روز قيامت نيز برزخ گفته شده است».(1)
ب - در «مجمع الْبَحرين» چنين آمده است:
«ما بين دنيا و آخرت -از هنگام مرگ تا برانگيختن اخروى- را برزخ گويند و هر كس بميرد وارد آن مى‏شود».(2)
ج - «شيخ طبرسى» در تفسير نفيس «مجمع البيان» سه احتمال براى برزخ بيان داشته است:
«1 - واسطه و فاصله ميان مرگ تا برانگيختن از قبر.
2 - واسطه و حائل ميان مردگان و اهل دنيا تا روز قيامت.
...

@ba9@





آیت الله میرزا جواد تبریزی
چگونه ممكن است با زيارت امام حسين‏عليه‏السلام و يا گريه بر مظلوميت آن امام‏عليه‏السلام خداوند متعال تمام گناهان ما را ببخشد؟

بسمه تعالى: سيّدالشهداء امام حسين‏عليه‏السلام هرچه داشت در راه خدا و خداوند متعال در مقابل آن همه ايثار كه بقاء دين و احياء سنّت رسول گرامى اسلام‏صلى الله وعليه وآله مرهون اوست به زائرين و عزاداران و گريه كنندگان بر سيّد الشهداء عنايتى فرموده است .

امام صادق‏عليه‏السلام به فضيل فرمود: »تَجْلِسُونَ وَتُحَدِّثُونَ؟ فَقالَ: نَعَمْ جُعِلْتُ فِداكَ، قالَ:...

@ba9@



از دير زمان آرزوى اين گفتگو را داشتيم آن را تمنا مى كرديم و به عنوان واسطه خير براى خوانندگان در طلب بوديم . تا آنكه با حسن قبول و بزرگوارى استاد به انجام رسيد و آن را در پيش ديد داريد.

استاد فراتراز آنند كه ما در وصف ايشان سخن بگوئيم كه به گفته مولوى ستاينده آفتاب ستايشگر خويشتن است واز بينائى خوداوصاف مى راند. بزرگ مردى كه از وارثان دنياى انديشه است واز معدود كسانى كه زبان تفكر ديرين را مى شناسد و آن را پاس مى دارد. فخر حوزه هاست و در علوم مختلف حاوى دانشهاى بسيار. ذى فنون است واين سلطه را نه به بهاى شتاب...

@ba9@

دعا و مناجات مشهور حضرت امیرالمومنین علیه السلام با صدائی دلنشین


فایل با حجم 1.7 مگابایت فرمت mp3
@dl1@

شراب عشق



این شراب مثل آفتاب میماندومیریزند در جام ما و یک هلال کمرباریکی آن را سرو می کندوادرکاساوناولهایش بدست آن ولی ایست که پنهان شده ودرپرده خودش را نگه داشته است





افسردگی



افسردگی یعنی ناشکری، یعنی سهم من از دنیا کم بوده، یعنی فشارهای متراکم تلخی وکج خلقی که محصولات نفس ماست

همه بیماریهای روانی مربوط به یک نوع وسوسه است که از نفس ناشی میشود،صدتادارونخورید بلکه فقط یک دارو دارید که همان شراب عشق است





دلبری



متاع تفرقه درکارماهمین دل بود خداش خیردهاد هرکه این...

@ba9@
چند دستور مهم براى مقابله با بلاها و مشكلات
هر انسانى سعى مى كند در حد توان خود با خسارتها و بلاها مقابله كند و خود را از زيان بدور دارد، ولى تجربه نشان داده است كه بسيارى از بلاها و زيانها پيش بينى نشده هستند، كما اينكه طبق عقيده ما مسلمانان بسيار از سختيها و بلاها غير از علل معمولى داراى اسباب بخصوصى هستند كه مى بايست علاوه بر در نظر گرفتن مسائل عقلائى و علمى ، از نظر معنوى به مقابله با آنها پرداخت .
بطور كلى براى مصون ماندن از بسيارى از بلاها از نظر روايات اسلامى به امورى سفارش شده است كه بطور خلاصه به چند مساءله مهم اشاره مى شود.
1 - گناه انسان را مبتلا مى كند
...

@ba9@

در قرآن مجید، در یازده مورد از کلمه ابلیس یاد شده است که در معنای این کلمه اختلاف نظر وجود دارد: برخی معتقدند که در اصل فارسی بوده و از جمله کلماتی است که از غیر زبان عربی در قرآن آمده است. اما برخی معتقدند این کلمه تحریف شده «دیاولس » یونانی است. اما کلمه شیطان در قرآن کریم به صورت مفرد در هفتاد مورد و به صورت جمع در هجده مورد آمده است. درباره ریشه کلمه شیطان برخی معتقدند «شطن » می باشد به معنای دوری و بعد و لذا شیطان را شیطان گفته اند به خاطر دوری و بعد او از حق و تمرد او از فرمان خدا.

و برخی دیگر معتقدند: ریشه کلمه شیطان «شیط » است که در اصل اشاره دارد به از بین رفتن یک شی ء چه از طریق سوختن و...

@ba9@

یا أَیُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَ غَیْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَیِّنَ لَكُمْ وَ نُقِرُّ فِی الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَ مِنْكُمْ مَنْ یُتَوَفَّى وَ مِنْكُمْ مَنْ یُرَدُّ إِلى‏ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَیْلا یَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَیْئاً وَ تَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَیْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ...

@ba9@


تصویر از نسیم آنلاین
خبرگزاری ها اعلام کردند شب گذشته 18 بهمن ماه 89 حضرت آیت الله سید علی خامنه ای حفظه الله در منزل حضرت علامه ابوالفضائل حسن زاده آملی حفظه الله در تهران با ایشان دیدار نموده اند
این دیدار ساعتی به طول انجامیده است

@cr1@ نسیم آنلاین

@ba9@

مرحوم‌ مطهّري‌ در مراجعت‌ از اين‌ ملاقاتها بسيار مشعوف‌ بودند، و ميفرمودند: در يكبار كه‌ خدمتشان‌ بودم‌ از من‌ پرسيدند: نماز را چگونه‌ ميخواني‌؟ عرض‌ كردم‌: كاملاً توجّه‌ به‌ معانيِ كلمات‌ و جملات‌ آن‌ دارم‌!
فرمودند: پس‌ كِيْ نماز ميخواني‌؟! در نماز توجّه‌ات‌ به‌ خدا باشد و بس‌! توجّه‌ به‌ معاني‌ مكن‌!
انصافاً اين‌ جملۀ ايشان‌ حاوي‌ أسرار و دقائقي‌ است‌، و حقّ مطلب‌ همينطور است‌ كه‌ افاده‌ فرموده‌اند.
چرا كه‌ در نماز اگر انسان‌ متوجّه‌ معاني‌ نماز شود كه‌ مثلاً إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ به‌ معني‌ آنست‌ كه‌: من‌ فقط‌ ترا عبادت‌ ميكنم‌ و...

@ba9@

2 تصویر در سایز 1000px و با کیفیت خوب از حضرت آیت الله بهجت رضوان الله تعالی علیه و حضرت آیت الله وحید خراسانی حفظه الله تقدیم می شود






جهت مشاهده در سایز بزرگ روی تصویر کلیک کنید
جهت دریافت سایز بزرگ هر تصویر می توانید روی تصاویر راست کلیک کرده و save target as را انتخاب کنید و یا با مشاهده سایز بزرگ آنرا ذخیره فرمائید

@ba8@

برای بهتر فهمیدن معنای عرفان و تصوف، باید به این مسئله توجه کرد که آیا عرفان و تصوف یک چیزند و مترادف یکدیگر بوده و هیچ فرقی با هم ندارند و یا اینکه نه تنها از جهت معنای لغوی و اصطلاحی با یکدیگر تفاوت داشته، بلکه از جهت طریقه و روش نیز با یکدیگر فرق دارند.
بررسی عرفان و تصوف از لحاظ واژه شناسی و اصطلاحی، بیانگر این مطلب است که این دو از نظر لغوی و اصطلاحی تفاوت اساسی با یکدیگر دارند؛ چراکه عرفان در لغت به معنای شناخت، شناختن، باز شناختن و دانستن است و مأخوذ از عرف می باشد. در حالیکه تصوف در لغت به معنای پشمینه پوشیدن و پشمینه پوشی است و مأخوذ از صوف به معنای پشم می باشد.
...

@ba9@
نخستين گام در طريق تربيت و تهذيب، «مجاهده» است؛ يعني تلاش در جهت رفع موانعي كه سد راه كمال انسان است و بدون آن هر نوع تربيتي بي حاصل است. از ويژگيهاي تربيت ديني اين است كه پيش از آنكه از بيرون به تربيت انسان بپردازد، در آغاز، خويشتن فرد را به وي مي نماياند و ضعفها و قوتهايش را بدو گوشزد مي كند تا خودجوش در تكاپوي رشد و تزكيه باشد و موانع را از ميان بردارد.
مجاهده دو گونه است: دروني و بروني (جهاد با نفس و جهاد با دشمن بيروني) كه هر دو نقش تربيتي و انسان سازي دارند. در ابتدا، سخن از جهاد با نفس است كه براي تبيين آن بايد به چند مطلب توجه داشت: نفس و خطرهاي آن، ضرورت مجاهده با...