بسم الله الرحمن الرحيم
«دعا» اظهار احتياج و نياز، به پيشگاه حضرت بى نياز است، دعا بيان تهيدستى و فقر و مسكنت و ندارى به محضر غنى مطلق، و مالك جهان هستى است.دعا درخواست گدائى بى نوا، از كريمى با وفا، و مددخواهى ناتوانى از توانائى شكست ناپذير است.
دعا كمك خواستن بنده اى ضعيف، مسكينى ذليل، مستكينى بيچاره، از پروردگارى رحيم، خدايى مهربان، حكيمى لطيف، و سميعى بيناست.دعا نشان دادن فروتنى و تواضع، خاكسارى و خشوع، انكسار و خضوع، به درگاه سلطانى قدوس، عزيزى مقتدر، غفورى ودود، معبودى يكتا، و دانائى قوى است.
دعا محبوب خدا، و معشوق سالكان، و نور چشم عارفان، و راز و...

بسم الله الرحمن الرحيم
«دعا» اظهار احتياج و نياز، به پيشگاه حضرت بى نياز است، دعا بيان تهيدستى و فقر و مسكنت و ندارى به محضر غنى مطلق، و مالك جهان هستى است.دعا درخواست گدائى بى نوا، از كريمى با وفا، و مددخواهى ناتوانى از توانائى شكست ناپذير است.
دعا كمك خواستن بنده اى ضعيف، مسكينى ذليل، مستكينى بيچاره، از پروردگارى رحيم، خدايى مهربان، حكيمى لطيف، و سميعى بيناست.دعا نشان دادن فروتنى و تواضع، خاكسارى و خشوع، انكسار و خضوع، به درگاه سلطانى قدوس، عزيزى مقتدر، غفورى ودود، معبودى يكتا، و دانائى قوى است.
دعا محبوب خدا، و معشوق سالكان، و نور چشم عارفان، و راز و...

@ba1@

سرگذشت امامزادگان در خاطره ای از پدر بزرگوار حضرت علامه حسن زاده آملی حفظه الله از زبان مبارک ایشان و در بیانات عرشی ایشان.
بنده خردسال بودم ، مدرسه می رفتم، ابتدائی کلاس دو،سه، چهار،اینجوری ها ، بچه بودم یک وقتی مرحوم پدرم وقت مدرسه شده، آمد در محل ییلاقی مان «ایرا» که ما راببرد برای ثبت نام و کلاس و اینها، آن وقت جاده مال رو بود، و پیاده سه شب، چهارشب در راه خوابیدن، بنده دیگر به حکم بچه خردسال از مرحوم پدرم سوال کردم که پدرجان، این بزرگواران، این امامزاده ها که در این راه مشاهده می کنیم داخل دره ها و غار و گردنه ها و اینجاها چه جوری زندگی می کردند؟ چرا در...

اشراقات معنوی - درس اول / آیت الله محمود امجد

توحید آفاقی

بسم الله الرحمن الرحیم

والحمدالله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین

مهم ترین مسئله که اساس انسانیت است و تنها عاملی که ضامن اجرایی است و در سراسر قرآن کریم از آن بحث شده توحید است؛ چه آیات مفهومی آفاقی و چه آیات انفسی و چه دیدار شهودی.



قرآن کریم می فرماید:« سنريهم آياتنا في الآفاق و في أنفسهم حتي يتبيِّن لهم أنّه الحق ... ؛ به زودی نشانه های خود را در افق هاو در دلهایشان بدیشان خواهیم نمود تا بر ایشان روشن گردد که او خود حق است » 1

در این زمینه برای توجه نسل جوان به مسائل عمیق قرآن و...

@ba9@
با عرض سلام خدمت سروران معرفت پژوه
به سفارش انجمن , این وظیفه بر عهده اینجانب قرار داده شد تا راهنمائی هائی در مورد نحوه استفاده از امکانات انجمن را به شکلی ساده و روان تهیه کنم
بخشی از این راهنما آماده است
سعی می نمایم تا به تدریج همه موارد را توضیح بدهم
دوستان اگر به راهنمائی خاصی احتیاج است به بنده اعلام کنند تا در آن موضوع نیز مطالبی تهیه نمایم
موفق و موید باشید

@ba9@



زهد در لغت به معنى پارسايى و اعراض از دنيا، مال، متاع، مقام و به طور كلى ترك تمام تعلقات دنيوى و روى آوردن به خدا، توجه به آخرت، ثواب و پاداش و فراهم آوردن توشه براى آخرت است و معرض از دنيا و تعلقات دنيا را زاهد و پارسا نامند.

المنجد در معنى زهد چنين آورده است: زهد; رغب عنه، تركه و زهد عن الدنيا; اى تخلى عنها للعبادة.

زهد در فرهنگ فارسى معين چنين معنى شده است:

زهد (Zohd) : پارسايى، پرهيزگارى، اعراض از دنيا.

واژه زاهد در قرون اوليه اسلامى حتى پيش از رايج شدن اصطلاح صوفى و عارف، معمول بوده و برخى از بزرگان صدر...

دوستان سلام
من مدتیست از انجمن استفاده می کنم
با جدیت هم موضوعات را دنبال کرده ام
اما مشکلی دارم
این که مدتیست نسبت به معاشران قبلی ام که خیلی به احکام و دین و اخلاق اهمیت نمی دهند و کارها و رفتار و حتی گفتارشان حساس شده ام و از بدیهایشان عصبی می شوم
گاهی با آنها به صورت اتفاقی و بی اختیار تندی می کنم
آنها هم به من می گویند عوض شدی
من عوض شدم ولی مانده ام با آنها چه کنم؟
آنها دوستان , هم کلاسها و حتی فامیل من هستند
من را راهنمائی کنید

@ba8@



یک کلیپ چند دقیقه ای که آیت الله جوادی آملی در آن درباره قیامت صحبت می کنند
حجم : 3.5 MB

@dl1@

@ba9@
برخی از ادیان هندی تناسخ را به جای معاد در ادیان ابراهیمی پذیرفته اند و به جای معاد به تناسخ ارواح در ابدان دیگر اعتقاد دارند، که از جملة آنها آئین بودا است. اصول عقاید آئین بودا به طور واضح و بی پیرایه در دست نیست و جاهای مبهم و تاریکی در این آئین به چشم می خورد، از جمله از آن موارد مبهم، همین مسالة زندگی پس از مرگ است، آنچه از اصول چهارگانة اکتشافی بودا بر می آید، این است که وجود و هستی بطور کلی از خالق گرفته تا مخلوق سراسر رنج و گرفتاری است و راه نجات، منحصر در کشتن آرزوها و تمنیات و امیال و قطع از وجود است. اگر فردی از طریق ریاضت و درونگرائی و تفکر، خود را از شر وجود خلاص نکند به یک نوع...

@ba9@
دین هندوئی، مانند تمام ادیان دیگر معتقد است که زندگی بشر با مرگ جسمانی اش تمام نمی شود. روح فناناپذیر بشر حتی بعد از مرگ جسمانی او نیز به حیات خود ادامه می دهد. اما پس از مرگ بدن چه اتفاقی برای روح می افتد؟ روح پس از مرگ جسمانی به چه شکلی یا حالتی پایدار می ماند؟ هندوئیسم پاسخی برای این پرسشها دارد که با پاسخ ادیان سامی بسیار متفاوت است. هندوئیسم در این مورد داستانی دارد که کاملاً آنرا از ادیان سامی متمایز می گرداند. این داستان درباره تناسخ یا تولد دوباره است. بر طبق ایمان هندو، روح پس از مرگ بدن کنونی بر حسب اعمال گذشته خود، به بدن جدید دیگری وارد می شود. روح برای تولد مجدد از بدن قدیمی به بدن تازه...

@ba8@

کتاب همراه مخصوص موبایل مشتمل بر هشتاد کتاب از آثار استاد شهید آیت الله مرتضی مطهری در یک فایل به صورت مجموعه ای زیبا گردآوری شده است
این مجموعه با فرمت جاوا و قابل استفاده در اکثر گوشی های دارای قابلیت جاوا است

لیست برخی از کتابهای این مجموعه:
- استاد مطهری و روشنفکران
- اسلام و مقتضیات زمان
- اصول فلسفه و روش رئالیسم
- امامت و رهبری
- امدادهای غیبی در زندگی بشر
- انسان در قرآن
- انسان کامل
- تکامل اجتماعی انسان
- تربیت و تعلیم در اسلام
- و ...


...

@ba9@


استاد سید علی طباطبائی در 29 جمادی الثانی 1386 ه‍ . ق برابر با 22 /7 / 1345 در مهدی شهر سمنان در یک خانواده مذهبی و زحمتکش به دنیا آمدم تا سال 1360 همراه با تحصیلات، مشغول کار و تلاش و فعالیت بودم، در نیمه دوم سال 1360 به لطف الهی وارد حوزه علمیه شدم. چند ماهی در حوزه سمنان ماندم بعد به حوزه تهران منتقل شدم پنج سال در تهران بودم در این مدت مقدمات و سطح را گذراندم و از آنجایی که تهران مرکز مسائل سیاسی بود آن هم در آن زمان حساس این پنج سال برایم یک دوره آموزش سیاسی اجتماعی محسوب می‌شد ولی هرگز مسائل سیاسی اجتماعی مرا از درس غافل نمی‌کرد. در فروردین 1366 به...

@ba9@
در وبلاگ علامه دهر و توسط دوست و برادر عزیزم جناب آقای عبدالمجید اسدی بیوگرافی جناب علامه ابوالفضائل حسن زاده آملی حفظه الله به همراه تصاویر به نحو زیبا و شایسته ای به نظم آمده است
ضمن تقدیر و سپاس از زحمات این بزرگوار ؛ متن و تصاویر این بیوگرافی را عیناً تقدیم شما عزیزان می کنم
@from@ وبلاگ علامه دهر

@ba8@

عرفای اولیه در تعریف عرفان جنبه های مختلفی را در نظر داشتند، برخی درتعریف عرفان به مسائل آن از قبیل خوف، توحید، فنا، عشق و محبت، اخلاص و... توجه بودند؛ بدین صورت که اگر یک زمان مسئله اساسی عرفان عشق و محبت بوده است، تعریف عرفان نیز برآن اساس بوده است. علاوه بر این شرایط زمانی و موقعیت خاص مخاطبان نیز در تعریف عرفان تأثیربسزاداشته است؛ مثلا در برابر ظالمان به مذمت ظلم و ستم، در برابرجاه طلبان به مذمت جاه و در برابرثروت اندوزی به مذمت مال تأکید کرده اند.

در مواردی نیز عرفا براساس مقام و موقعیت معرفتی و سلوکی خود از عرفان سخن گفته اند. و مقاماتی چون رضا، توکل،...

@ba8@

در باب تعریف صوفی و تصوف تعاریف مختلفی ارائه شده است برخی از بزرگان تصوف، از جمله قشیری وابوحفص سهروردی اقوال مختلف در این زمینه را بیان کرده ومتذکر شدند که هرکسی بنا به شرایط وحالتی که داشته، تعریفی از تصوف و صوفی ارائه داده وجمع آوری وبیان همه آنها امکان پذیر نیست. عبارت سهروردی دراین زمینه چنین است: «اقوال المشایخ فی ماهیة التصوف، تزید علی الف قول، فان الالفاظ وان اختلفت متقاربة المعنی». بیانات بزرگان درمعنی تصوف افزون بر هزار قول است که نوشتن آن دشوار باشد، اما این اختلاف در لفظ است نه معنا. (سهروردی، عوارف المعارف، ص: 24). برای نمونه به برخی از این تعاریف اشاره می کنیم:
...